جرد الجيم والراء والدال أصلٌ واحد ، وهو بُدوُّ ظاهِر الشّئ حيث لا يستُره ساتر . ثم يحمل عليه غيرُه ممَّا يشاركه في معناه . يقال تجرَّد الرّجل من ثيابه يتجرَّدُ تجرُّداً . قال بعضُ أهل الُّلغة : الجَرِيد سَعَفُ النَّخل ، الواحدة جريدة ، سمِّيت بذلك لأنه قد جرِد عنها خُوصها . والأرْضُ الجَرَد : الفضاء الواسعُ ، سمِّى بذلك لبُروزه وظُهوره وأن لا يستره شئٌ . ويقال فرس أَجرَدُ إذا رَقَّت شَعْرتُه . وهو حسن الجُرْدة والمتجرَّد . ورجلٌ جارُودٌ ، أي مشئوم ، كأَنّه يَجرُدُ ويَحُتُّ . وسنة جارودة ، أي مَحْلٌ ، وهو من ذلك ، والجَراد معروف . وأرضٌ مجرودةٌ أصابها الجَرادُ . وقال بعضُ أهلِ العِلم : سمِّى جراداً لأنّه يجرُد الأرضَ يأكلُ ما عليها . والجَرَدُ : أن يَشْرَى جلْدُ الإِنسان من أكل الْجَراد ومن هذا الباب ، وهو القياس المستمرُّ ، قولهم : عامٌ جرِيدٌ ، أي تامٌّ ، وذلك أنّه كَمِلُ فخرج جريداً لا يَنْسَب إلى نقصانِ . ومنه : « ما رَأَيْتُه مُذْ أجرَدَانِ « 1 » وجَرِيدانِ » يريد يومين كاملين . والمعْنى ما ذكرته . ومنه انجرَدَ بنا السَّيرُ : امتدَّ . فأمّا قولهم للشئ يذهب ولا يُوقَف [ له ] على خبرٍ : « ما أدرى أىُّ الجَرَاد عارَهُ » فهو مثلٌ ، والجَراد هو هذا الجَرادُ المعروف . جرذ الجيم والراء والذال كلمةٌ واحدة : الجُرَذْ الواحد من الجُرْذان ، وبه سمِّى الجَرَذُ الذي يأخُذُ في قوائم الدابّة . فأمّا قولهم رجل مُجَرّدٌ أي مجرَّب ، فهو من باب الإبدال ، وليس أصلًا

--> ( 1 ) في الأصل : « من » ، صوابه في المجمل واللسان . وانظر تخريج نحو هذا التعبير في معنى اللبيب ( مذ ) .